Page 55 - 4751

смислу. Елвін Тоффлер визначає три потреби кожної особистості,
які можна віднести до потреб ідентифікації. Це потреба бути
причетним до якоїсь спільності, потреба у структурній визначе-
ності свого існування, потреба у визнанні.
Тому антропологічна криза є дійсно прикметною рисою
планетарного буття. Йдеться про цілу низку аспектів кризи люд-
ської самоідентифікації, у центрі якої стоїть катастрофічне
наростання дефіциту гуманності у самих підвалинах цивілізації –
стосунках між людьми.
В умовах глобалізації людина неминуче змінюється.
Спостерігаються зміни в її психології і світогляді, чуттєвості,
душевних переживаннях, аналітичних здібностях. Сучасна лю-
дина створила світ, занадто складний для окремо взятої
особистості, і в результаті втратила здатність усвідомлювати
базові закономірності цього світу і передбачати наслідки своїх
старань. В епоху глобалізації, коли відбуваються кардинальні
зміни, руйнуються традиційна культура, цінності, особисте життя
людей і існуючий соціальний порядок, коли насувається нова
світова система з іншими вимогами, філософія ставить питання
про формування особистості людини в епоху глобалізації, тобто
займається пошуком шляхів адаптації людини до сучасних
процесів. У зв'язку з цим необхідне осмислення процесів глоба-
лізації та зв'язку її з феноменом людини. Завдання філософії
глобальних проблем не виступати за глобалізацію або проти неї,
ігноруючи об'єктивні історичні тенденції, а зрозуміти, що ж
відбувається з людиною в сучасному світі.
Для становлення особистості людини у глобалізованому
світі, прояву її окремих якостей, а також ідентифікації в той чи
інший момент потрібні певні умови. По-перше, – це умови для
розвитку здібностей людей, що належать до різних суспільних

54