Page 48 - 4423

земного життя людини та її самовдосконалення як
особистості; в) висування на перший план освіти та
моральних засад людського життя; г) наголос на тому,
що людина є перш за все творчою істотою;
д) сповідування принципу співвідношення макрокосму
і мікрокосму.
20. Твердження «Справедливість полягає в тому,
щоб не шкодити іншому і не зазнавати шкоди від
іншого», - належить до: а) неоплатонізму; б) римського
еклектизму; в) римського стоїцизму; г) епікурейства;
д) стоїцизму.
21. Твердження «Смирення перед необхідністю
життя вгамовує афекти (пристрасті), дарує щастя», -
належить до: а) скептицизму; б) школи софістів;
в) стоїцизму; г) платонізму; д) неоплатонізму.
22. Твердження «Людина – гармонійна істота, навіть
божественний Логос діє на неї не ззовні, а проникаючи
в середину, зливаючись з нею, проростає в душі», -
належить до: а) римського стоїцизму; б) римського
еклектизму; в) стоїцизму; г) епікурейства;
д) неоплатонізму.
23. Нова, некласична філософія відрізнялась від
класичної тим, що її вихідними засадами були:
а) «буття є цілісне, глибинне узасаднене, внутрішньо
концентроване»; б) «розум є вищою і найціннішою
частиною людської психіки»; в) «на перший план у
людській психіці виходять чинники, які за своєю
природою нерозумні або позарозумні»; г) «розум
здатний висвітлити глибини психіки й орозумнити їх»; д) «за
допомогою розуму людина спроможна, належним чином
організувати своє життя і взаємини з буттям».
24. А. Шопенгауера вважають засновником
некласичної філософії тому, що він: а) подавав світ як
найперший предмет філософського осмислення;
б) намагався відродити класичну метафізику; в) доводив,
що те, що ми називаємо світом, є лише наше уявлення;

46