Page 45 - 4423

а) об’єктивній реальності, яка дана людині у її
відчуттях; б) відображенні дійсності в конкретно-
чуттєвих образах; в) філософсько-релігійному вченні -
«Бог є безособовим началом»; г) ототожненні мислення
та буття; д) синергетичній парадигмі.
3. Зміст поняття «Міфологія» розкривається у:
а) об’єктивно-ідеалістичному вченні - «Мислення є
сутність світу»; б) ототожненні об’єктивної
закономірності з логічними категоріями;
в) ототожненні природного та людського життя;
г) обожненні сил природи; д) правильної відповіді
немає.
4. Визначення філософії - «Щось проміжне між
теорією та наукою» - належить: а) К. Попперу;
б) Б. Расселу; в) К. Ясперсу; г) Ф. Шеллінгу;
д) І. Канту.
5. Висловлювання «Людина - це мірило всіх
речей», - належить: а) Сократу; б) Платону;
в) Протагору; г) Плотіну; д) Демокріту.
6. Атомістична ідея будови речовини, висунута
Демокрітом, - базувалась на: а) експериментальних
підтвердженнях хімічної неподільності атома; б) тезі
про те, що речовина не може зникати безслідно і не
може виникати із нічого в) на вченні про те, що в
основі всіх процесів дійсності лежить взаємне
перетворення світових стихій; г) тезах елеатів про те,
що буття єдине та неподільне; д) тезі про те, що на
поверхні речей все зміщається, але сукупність речей
залишається незмінною.
7. У вченні Платона в основі речей лежать вічні та
незмінні ідеї, - тому що: а) у світі нічого не виникає із
нічого і не зникає в нікуди; б) тільки за такої умови ми
можемо перейти від сприйняття речей до їх мислення;
в) справжнє буття є вічним та незмінним; г) тільки за
такої умови людина зможе мати надійні знання; д) на
поверхні речей все змінюється, але сукупність речей

43