Page 46 - 4207

б) Людина, яка втратила первинні соціа-
2. “Прибулець” льні зв’язки із одноплемінниками при
збереженні етносу та сим
волічних традицій рідної культури. Її ду-
3. “Вигнанець” ховний досвід – це насамперед досвід
ізоляції та самотності.

в) Людина, яка поділяє цінності даної їй
культури та інтегрується у відповідну
4. “Євнух” структуру.
г) Людина, яка включається у структурну
систему етнічних зв’язків, але не має
спадкового коріння у відповідній етніч-
ній культурі. Рання ідентифікація такої
людини відбувалася за межами культур-
ної спільноти, до якої вона приєдналася.
Вона “вростає” в чужу структуру, при-
живається до нових культурних ціннос-

тей та символів, не складає її внутріш-
нього духовного багатства.

Література:
1. Бердяєв Н.А. О культуре. Хрестоматия по культуроло-
гии: Учебное пособие / Н.А.Бердяєв. – М., 1998.
2. Библер В.С. Цивилизация и культура / В.С.Библер. – М.,
1993.
3. Бокань В. Культурологія / В.Бокань. – К., 2000.
4. Ерасов Б.С. Социальная культурология / Б.С.Ерасов. –
М., 1998
5. Культурология. XX век. Энциклопедия: в 2-х т. – СПб.,
1998.
6. Культурологія / Під ред. проф. В. Пічі. – Львів, 2003.
7. Павленко Ю. Історія світової цивілізації. Соціокультур-
ний розвиток людства / Ю.Павленко. – К., 2000.
8. Пригожин И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека
с природой / И.Пригожин, И.Стингерс. – М., 1986.
9. Рубанець О.М. Проблеми клонування людини: про
взаємодію когнітивного і трансцендентного / О.М. Руба-
нець / Практична філософія.– 2003. – №4.
10. Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992.
46