Page 166 - 4200

таких випадків, коли таку дитину беруть на виховання і
виховують її, як свою кровну. Крім того, досягнення у
медицині зараз дозволяють мати дітей різними іншими
способами: за допомогою батьків-донорів, сурогатних
матерів, вирощування плоду у пробірці тощо. У цьому
випадку залишаються проблеми суто моральні, але такі факти
вже мають місце і їх не можна не враховувати. Навіть
одностатеві пари таким чином «народжують» собі спільних
дітей.
Виходячи з вищесказаного, спробуємо надати визначення
сім'ї, яке могло б задовольнити більшу частину у сучасному
суспільстві. Сім'я - це система відносин між подружжям,
батьками і дітьми. Ми навмисно опустили з визначення
поняття кровної спорідненості, пам'ятаючи, що його може і не
бути в разі усиновлення чужої дитини. Нема у визначенні і
поняття спільного побуту. Хоча ця ознака і є суттєвою для
більшості сучасних сімей, але вона присутня, як правило, на
початкових стадіях існування сім'ї, коли діти малі і живуть
разом з батьками. Коли вони виростають, то часто батьки з
дітьми живуть окремо, не мають спільного побуту, але все
рівно сім'я, переходячи у інший стан, залишається сім'єю.
Сказавши, що сім'я - система відносин між подружжям, ми
маємо на увазі шлюб, який є основою будь-якої сім'ї.
Шлюб - це форма відносин між подружжям, яка вста-
новлює права й обов'язки їх один до одного, до їх дітей і
батьків. Це основний засіб формування сім'ї. У народі
кажуть, що одружитися - означає наполовину зменшити свої
права і подвоїти свої обов'язки. Моральні цінності шлюбу
полягають в індивідуальній взаємній любові, у почуттях
материнства і батьківства, подружньому і батьківському
обов'язку, взаємоповазі і допомозі.
Хоча й існують деякі інші причини вступу індивідів у
шлюб, але головною все ж є взаємна любов двох особистостей
і, як наслідок цієї любові, - народження дітей. Отже, любов

166